Rockrider 5.2 + kit bafang swxh Alcedo + batt. 9 Ah 36v Flyer in the dirt (Flyer S street + dual drive 27 - Custom MTB) Kalkhoff Pro Connect Alfine 11 speed ------------------------------- Per arrivare lą, dove nessun uomo č mai giunto prima...con un motore a scoppio
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Bisogna essere intelligenti per venire a Ibla .ci vuole una certa qualitą danima, il gusto per i tufi silenziosi e ardenti, i vicoli ciechi, le giravolte inutili, le persiane sigillate su uno sguardo che spia: ma anche si pretende la passione per le macchinazioni architettoniche, dove la foga delle forme in volo nasconde fino allultimo il colpo di scena della prospettiva bugiarda. Ibla č cittą che recita a due voci insomma. Talvolta da un podio eloquente, pił spesso a fior di labbra, in sordina, come conviene a una terra che indossa il suo barocco col ritegno di una dama antica. (Gesualdo Bufalino, La Luce e il Lutto)
La vita č come una bicicletta con dieci velocitą. La maggior parte di noi ha marce che non userą mai. Linus, in Charles M. Schulz, Peanuts, 1950/2000
...La tempesta primaverile scuote d'un latrato di fedeltą la mia arca, o perduti. (L'Arca di E.Montale).
Road Bike 28" Olmo Mod. Supergentleman. Road Bike 28" Olmo "recycled". Road Bike 28" Francesco Moser Mod. San Cristobal Road Bike 28" aluminium Ks Cycling (in fase di elettrificazione). City Bike aluminium 28" MBM Voyager, Cute Q-100. Classic Bike 28" WEG Classic, Cute Q-128SX. MTB full suspension aluminium 26" Sobim Diamond , Cyclone. Folding Bike aluminium 20" Dahon Vitesse D7, Cyclone. Folding Bike aluminium 20" Diamond Minivelo. Folding Bike 16" Dahon Dream-HT660, Cyclone. Folding Bike Brompton A Line LiFePO4 (dal 03/10/2007). Tai nasha no karosha (Live Long And Prosper, Lunga Vita e Prosperitą)
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I virus sono entitą biologiche che possono essere utili, innocui o responsabili di gravi patologie in organismi appartenenti a tutti i regni biologici: esistono infatti virus che attaccano batteri (come i batteriofagi), funghi, piante e animali, compreso l'uomo. Quello in questione attacca... JOBIKE!
Bisogna essere intelligenti per venire a Ibla .ci vuole una certa qualitą danima, il gusto per i tufi silenziosi e ardenti, i vicoli ciechi, le giravolte inutili, le persiane sigillate su uno sguardo che spia: ma anche si pretende la passione per le macchinazioni architettoniche, dove la foga delle forme in volo nasconde fino allultimo il colpo di scena della prospettiva bugiarda. Ibla č cittą che recita a due voci insomma. Talvolta da un podio eloquente, pił spesso a fior di labbra, in sordina, come conviene a una terra che indossa il suo barocco col ritegno di una dama antica. (Gesualdo Bufalino, La Luce e il Lutto)
La vita č come una bicicletta con dieci velocitą. La maggior parte di noi ha marce che non userą mai. Linus, in Charles M. Schulz, Peanuts, 1950/2000
...La tempesta primaverile scuote d'un latrato di fedeltą la mia arca, o perduti. (L'Arca di E.Montale).
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Una persona pessimista fa si di creare delle energie che andranno nella direzione delle sue paure piu profonde, fino alla loro realizzazione. Il pessimismo sincronizza anche i semafori.
Dormire la notte? Io mai! Veglio... veglio su di lei! E senza catena e sempre, sommessamente... rrringhio...
Bisogna essere intelligenti per venire a Ibla .ci vuole una certa qualitą danima, il gusto per i tufi silenziosi e ardenti, i vicoli ciechi, le giravolte inutili, le persiane sigillate su uno sguardo che spia: ma anche si pretende la passione per le macchinazioni architettoniche, dove la foga delle forme in volo nasconde fino allultimo il colpo di scena della prospettiva bugiarda. Ibla č cittą che recita a due voci insomma. Talvolta da un podio eloquente, pił spesso a fior di labbra, in sordina, come conviene a una terra che indossa il suo barocco col ritegno di una dama antica. (Gesualdo Bufalino, La Luce e il Lutto)
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La vita č come una bicicletta con dieci velocitą. La maggior parte di noi ha marce che non userą mai. Linus, in Charles M. Schulz, Peanuts, 1950/2000
...La tempesta primaverile scuote d'un latrato di fedeltą la mia arca, o perduti. (L'Arca di E.Montale).
Bisogna essere intelligenti per venire a Ibla .ci vuole una certa qualitą danima, il gusto per i tufi silenziosi e ardenti, i vicoli ciechi, le giravolte inutili, le persiane sigillate su uno sguardo che spia: ma anche si pretende la passione per le macchinazioni architettoniche, dove la foga delle forme in volo nasconde fino allultimo il colpo di scena della prospettiva bugiarda. Ibla č cittą che recita a due voci insomma. Talvolta da un podio eloquente, pił spesso a fior di labbra, in sordina, come conviene a una terra che indossa il suo barocco col ritegno di una dama antica. (Gesualdo Bufalino, La Luce e il Lutto)
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Bisogna essere intelligenti per venire a Ibla .ci vuole una certa qualitą danima, il gusto per i tufi silenziosi e ardenti, i vicoli ciechi, le giravolte inutili, le persiane sigillate su uno sguardo che spia: ma anche si pretende la passione per le macchinazioni architettoniche, dove la foga delle forme in volo nasconde fino allultimo il colpo di scena della prospettiva bugiarda. Ibla č cittą che recita a due voci insomma. Talvolta da un podio eloquente, pił spesso a fior di labbra, in sordina, come conviene a una terra che indossa il suo barocco col ritegno di una dama antica. (Gesualdo Bufalino, La Luce e il Lutto)
La vita č come una bicicletta con dieci velocitą. La maggior parte di noi ha marce che non userą mai. Linus, in Charles M. Schulz, Peanuts, 1950/2000
...La tempesta primaverile scuote d'un latrato di fedeltą la mia arca, o perduti. (L'Arca di E.Montale).
Bisogna essere intelligenti per venire a Ibla .ci vuole una certa qualitą danima, il gusto per i tufi silenziosi e ardenti, i vicoli ciechi, le giravolte inutili, le persiane sigillate su uno sguardo che spia: ma anche si pretende la passione per le macchinazioni architettoniche, dove la foga delle forme in volo nasconde fino allultimo il colpo di scena della prospettiva bugiarda. Ibla č cittą che recita a due voci insomma. Talvolta da un podio eloquente, pił spesso a fior di labbra, in sordina, come conviene a una terra che indossa il suo barocco col ritegno di una dama antica. (Gesualdo Bufalino, La Luce e il Lutto)
La vita č come una bicicletta con dieci velocitą. La maggior parte di noi ha marce che non userą mai. Linus, in Charles M. Schulz, Peanuts, 1950/2000
...La tempesta primaverile scuote d'un latrato di fedeltą la mia arca, o perduti. (L'Arca di E.Montale).
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La ragione vera perchč l'arte e la poesia non periranno mai e che esse sono intimamente radicate nell'animo umano e naturalmente intrecciate agli umani sentimenti, non dipendono dalla moda e dalla fortuna, ma sono espressioni naturali e necessarie della vita, manifestazioni spontanee dell'ingegno e del cuore dell'uomo in rapporto all'essere universale. ... Il sentimento č uno stato intermedio e necessario tra l'intelligenza e la sensazione: esso perciņ non potrą essere distrutto da nessuna forza, senza portare la distruzione dell'essere umano. Finchč noi avremo sensazioni, finchč saremo in rapporto col mondo fisico, il sentimento e la ragione non mancheranno di alimenti vitali. ... Vero č che fra l'una e l'altra di queste forze v'ha sempre contraddizione e conflitto; ma dalla contraddizione e dal conflitto risulta appunto il movimento della specie umana e trae l'arte argomento e ragione perenne di forza e di vita. ... Ogni sentimento nel suo stato primitivo si manifesta come una forza spontanea, una specie di scarica elettrica dai centri nervosi, a cui l'uomo č costretto di ubbidire; ma gradatamente diviene riflessa, coll'andare e sempre pił illuminata dalla coscienza. ... Il sentimento, che non č altro in principio che una specie d'estensione della azione riflessa, diviene quindi il prolungamento di ogni forte commozione, tende a confondersi col pensiero, anzi il pensiero stesso.
... Analizziamo i sentimenti principali dell'uomo, quelli che si riferiscono alla divinitą, alla natura, alla vita del genere umano: troveremo che essi si vanno continuamente modificando attraverso i secoli secondo il clima, la razza, la civiltą.
Il volgo dei credenti che cerca nella religione l'immobilitą mostruosa del dogma e si appaga delle apparenze, il volgo che scambia col sentimento religioso tutto ciņ che ne usurpa l'aspetto, chiama ateismo ciņ che č la pił sublime espressione del sentimento religioso; ma il filosofo che studia e segue i progressi della scienza, non dirą mai che il sentimento religioso perde sua forza ed espressione per ispogliarsi di tutti gl'idoli e di tutti i fantasmi creativi attorno dalla fantasia umana.
... Parimenti il sentimento della natura, che potrebbe a prima vista parere invariabile, non č oggigiono agli nostri occhi quello che era nella classica antichitą. Paragonando Omero a Shakespeare, Orazio a Goethe, Ovidio aByron, Virgilio a Schiller, Lucrezio a Victor Hugo , vedrete subito che tale sentimento č immensamente mutato dall'uno a l'altro di questi poeti, secondo le varie concezioni scientifiche della natura.
...I moderni poeti ed artisti hanno della natura un concetto pił bello, pił profondo, pił vero e direi quasi pił disinteressato.
... E cosģ doveva necessariamente avvenire dopochč la scienza ebbe distrutto per sempre l'illusione antropocentrica. L'uomo non č pił considerate come il centro ed il fine della vita universale, su cui si aggiri tutto l'infinito vivente: egli č uno dei tanti atomi, in cui s'individua in ogni istante la vita dell'infinito, la forza eterna; č considerato come l'ultimo anello della catena degli esseri . Con una concezione del mondo tanto pił vasta e profonda di quella che ne avevano gli antichi, immaginate quanto diverso debba essere il sentimento di un poeta moderno, dinanzi agli spettacoli della natura. Lucrezio, venti secoli or sono, si sentiva compreso di sacro orrore vedendo davanti a sč aprirsi le dighe del cielo e rivolgendosi ad Epicure cosģ esclama:
Dal petto Vanno in fuga le credule paure, I confini del ciel cadono, e tutto Pel gran vano vegg'io formarsi il mondo. ............................. ....A tale aspetto Una divina voluttą m'invade E un sacro orrore: la Natura alfine Tutta per tua virtł nuda e raggiante Da tutte parti agli occhi miei si svela (Trad, del Rapisardi) libro III in principio.
... Ma la voce divinatrice del titanico poeta, fu presto soffocata ...
Era riserbato alla scienza moderna il compito di fugare dal cielo e dalla terra gl'idoli del fanatismo, di riconquistare alla ragione il trono che la fede le aveva rubato e di riaprire alle anime emancipate la visione vertiginosa dell'infinito. E l'infinitamente grande e l'infinitamente piccolo parlano alla mente ed al cuore del poeta moderno in modo meraviglioso un linguaggio ignoto agli antichi.
L'universo non č pił una macchina mossa dal capriccio di enti soprannaturali ma un oceano tempestoso di mondi, un abisso dal cui seno tenebroso pullula la vita ed in cui s'incolora la molteplicitą degli esseri. E tutto si muove, tutto vive, tutto sente.
... Il pensiero dell'uomo si trova cosi in relazione ed in contatto colla vita dell'universo: esso č immerso nell'etere vibrante, che lo mette in comunicazione con l'infinito vivente e gli fa sentire i palpitipiti del gran tutto. La vita dell'uomo non č pił un'isola perduta nel mare dell'essere nč una voce perduta in un deserto, ma un accordo, una consonanza, una nota dell'immensa armonia della creazione. I sentimenti che nascono si evolvono danno luogo ad una corrispondente evoluzione nelle forme poetiche ed artistiche.
E come diverso č il sentimento religioso e quello della natura negli antichi e nei moderni, cosģ č anche il sentimento patriottico. L'amor di patria si potente e feroce negli antichi e cosģ gagliardamente significato da Eschilo, Tirteo e in tempi pił vicini a noi da Corneille ed Alfieri'', si va ora slargando in un sentimento pił vasto e umano: talchč ci fanno ridere quei tepidi versaiuoli che oggi la fanno da patriotti infrascando i loro componimenti con reminiscenze di « quarantottismo ».
In Schelley invece e Victor Hugo, che sono i pił grandi poeti del nostro secolo e sopra tutti ne riflettono la coscienza, il sentimento patriottico č assorbito dall'amore per l'umanitą.
La pietą non ha pił per fine Ettore, Priamo, Andromaca, non l'individuo, ma la societą, non pił la vita personale, ma l'universale; si č trasformata in un profondo sentimento di compassione per la specie; il dolore dell'uomo diventa il dolore universale.
Il pensiero dell'uomo si trova cosi in relazione ed in contatto colla vita dell'universo: esso č immerso nell'etere vibrante, che lo mette in comunicazione con l'infinito vivente e gli fa sentire i palpitipiti del gran tutto. La vita dell'uomo non č pił un'isola perduta nel mare dell'essere nč una voce perduta in un deserto, ma un accordo, una consonanza, una nota dell'immensa armonia della creazione. I sentimenti che nascono si evolvono danno luogo ad una corrispondente evoluzione nelle forme poetiche ed artistiche.
E come diverso č il sentimento religioso e quello della natura negli antichi e nei moderni, cosģ č anche il sentimento patriottico. L'amor di patria si potente e feroce negli antichi e cosģ gagliardamente significato da Eschilo, Tirteo e in tempi pił vicini a noi da Corneille ed Alfieri'', si va ora slargando in un sentimento pił vasto e umano: talchč ci fanno ridere quei tepidi versaiuoli che oggi la fanno da patriotti infrascando i loro componimenti con reminiscenze di « quarantottismo ».
In Schelley invece e Victor Hugo, che sono i pił grandi poeti del nostro secolo e sopra tutti ne riflettono la coscienza, il sentimento patriottico č assorbito dall'amore per l'umanitą.
La pietą non ha pił per fine Ettore, Priamo, Andromaca, non l'individuo, ma la societą, non pił la vita personale, ma l'universale; si č trasformata in un profondo sentimento di compassione per la specie; il dolore dell'uomo diventa il dolore universale.
... Le idee veramente sentite comunicandosi agli uomini, diventano stimolo di azioni appassionate e grandi. Cosģ diventando fondamento dell'arte esse ottengono un magico potere sulle opinioni degli uomini.
... il difficile in arte č di piacere a parecchi e specialmente ai migliori, giacchč il contento di questi dipende da un complesso di soddisfazioni morali civili ed estetiche.
Quando un'opera d'arte č piaciuta ai migliori, fossero anche pochi, si puņ dire che essa ha in sč i principii di una lunga vitalitą e che contiene i germi di nuove idee; i migliori infatti precorrono i tempi. Quell'opera rimanendo viva nei secoli riuscirą a produrre universalmente un movimento di simpatia che ispirerą nobili azioni.
Conclusione: L'arte non perirą mai perch'essa č incarnata coi sentimenti che sono la base della vita.
I sentimenti sono in continue movimento assumendo sempre nuove forme di manifestazione.
Essi si modificano sotto il potere delle idee, ma la scienza non potrą distruggerli, altrimenti distruggerebbe la vita stessa. Le forme dell'arte seguendo le trasformazioni dei sentimenti si vanno man mano modificando e innalzando ad una rappresentazione sempre pił vera e vasta della vita.
L'arte č imperitura ( Mario Rapisardi, dicembre 1897 )
Bisogna essere intelligenti per venire a Ibla .ci vuole una certa qualitą danima, il gusto per i tufi silenziosi e ardenti, i vicoli ciechi, le giravolte inutili, le persiane sigillate su uno sguardo che spia: ma anche si pretende la passione per le macchinazioni architettoniche, dove la foga delle forme in volo nasconde fino allultimo il colpo di scena della prospettiva bugiarda. Ibla č cittą che recita a due voci insomma. Talvolta da un podio eloquente, pił spesso a fior di labbra, in sordina, come conviene a una terra che indossa il suo barocco col ritegno di una dama antica. (Gesualdo Bufalino, La Luce e il Lutto)
La vita č come una bicicletta con dieci velocitą. La maggior parte di noi ha marce che non userą mai. Linus, in Charles M. Schulz, Peanuts, 1950/2000
...La tempesta primaverile scuote d'un latrato di fedeltą la mia arca, o perduti. (L'Arca di E.Montale).
Il film č tratto dal romanzo omonimo " Ragione e sentimento " di Jane G. Austin.
Bisogna essere intelligenti per venire a Ibla .ci vuole una certa qualitą danima, il gusto per i tufi silenziosi e ardenti, i vicoli ciechi, le giravolte inutili, le persiane sigillate su uno sguardo che spia: ma anche si pretende la passione per le macchinazioni architettoniche, dove la foga delle forme in volo nasconde fino allultimo il colpo di scena della prospettiva bugiarda. Ibla č cittą che recita a due voci insomma. Talvolta da un podio eloquente, pił spesso a fior di labbra, in sordina, come conviene a una terra che indossa il suo barocco col ritegno di una dama antica. (Gesualdo Bufalino, La Luce e il Lutto)
La vita č come una bicicletta con dieci velocitą. La maggior parte di noi ha marce che non userą mai. Linus, in Charles M. Schulz, Peanuts, 1950/2000
...La tempesta primaverile scuote d'un latrato di fedeltą la mia arca, o perduti. (L'Arca di E.Montale).
una persona fredda e cattiva, con una volontą del tutto intesa al male.
capace solo di applicare la ragione, la gelida ragione che non ha mai asciugato nessuna lacrima.
Una persona pessimista fa si di creare delle energie che andranno nella direzione delle sue paure piu profonde, fino alla loro realizzazione. Il pessimismo sincronizza anche i semafori.
Una persona pessimista fa si di creare delle energie che andranno nella direzione delle sue paure piu profonde, fino alla loro realizzazione. Il pessimismo sincronizza anche i semafori.
Bisogna essere intelligenti per venire a Ibla .ci vuole una certa qualitą danima, il gusto per i tufi silenziosi e ardenti, i vicoli ciechi, le giravolte inutili, le persiane sigillate su uno sguardo che spia: ma anche si pretende la passione per le macchinazioni architettoniche, dove la foga delle forme in volo nasconde fino allultimo il colpo di scena della prospettiva bugiarda. Ibla č cittą che recita a due voci insomma. Talvolta da un podio eloquente, pił spesso a fior di labbra, in sordina, come conviene a una terra che indossa il suo barocco col ritegno di una dama antica. (Gesualdo Bufalino, La Luce e il Lutto)
La vita č come una bicicletta con dieci velocitą. La maggior parte di noi ha marce che non userą mai. Linus, in Charles M. Schulz, Peanuts, 1950/2000
...La tempesta primaverile scuote d'un latrato di fedeltą la mia arca, o perduti. (L'Arca di E.Montale).
Una persona pessimista fa si di creare delle energie che andranno nella direzione delle sue paure piu profonde, fino alla loro realizzazione. Il pessimismo sincronizza anche i semafori.
Rockrider 5.2 + kit bafang swxh Alcedo + batt. 9 Ah 36v Flyer in the dirt (Flyer S street + dual drive 27 - Custom MTB) Kalkhoff Pro Connect Alfine 11 speed ------------------------------- Per arrivare lą, dove nessun uomo č mai giunto prima...con un motore a scoppio
Road Bike 28" Olmo Mod. Supergentleman. Road Bike 28" Olmo "recycled". Road Bike 28" Francesco Moser Mod. San Cristobal Road Bike 28" aluminium Ks Cycling (in fase di elettrificazione). City Bike aluminium 28" MBM Voyager, Cute Q-100. Classic Bike 28" WEG Classic, Cute Q-128SX. MTB full suspension aluminium 26" Sobim Diamond , Cyclone. Folding Bike aluminium 20" Dahon Vitesse D7, Cyclone. Folding Bike aluminium 20" Diamond Minivelo. Folding Bike 16" Dahon Dream-HT660, Cyclone. Folding Bike Brompton A Line LiFePO4 (dal 03/10/2007). Tai nasha no karosha (Live Long And Prosper, Lunga Vita e Prosperitą)
Una persona pessimista fa si di creare delle energie che andranno nella direzione delle sue paure piu profonde, fino alla loro realizzazione. Il pessimismo sincronizza anche i semafori.
Road Bike 28" Olmo Mod. Supergentleman. Road Bike 28" Olmo "recycled". Road Bike 28" Francesco Moser Mod. San Cristobal Road Bike 28" aluminium Ks Cycling (in fase di elettrificazione). City Bike aluminium 28" MBM Voyager, Cute Q-100. Classic Bike 28" WEG Classic, Cute Q-128SX. MTB full suspension aluminium 26" Sobim Diamond , Cyclone. Folding Bike aluminium 20" Dahon Vitesse D7, Cyclone. Folding Bike aluminium 20" Diamond Minivelo. Folding Bike 16" Dahon Dream-HT660, Cyclone. Folding Bike Brompton A Line LiFePO4 (dal 03/10/2007). Tai nasha no karosha (Live Long And Prosper, Lunga Vita e Prosperitą)
Una persona pessimista fa si di creare delle energie che andranno nella direzione delle sue paure piu profonde, fino alla loro realizzazione. Il pessimismo sincronizza anche i semafori.
Road Bike 28" Olmo Mod. Supergentleman. Road Bike 28" Olmo "recycled". Road Bike 28" Francesco Moser Mod. San Cristobal Road Bike 28" aluminium Ks Cycling (in fase di elettrificazione). City Bike aluminium 28" MBM Voyager, Cute Q-100. Classic Bike 28" WEG Classic, Cute Q-128SX. MTB full suspension aluminium 26" Sobim Diamond , Cyclone. Folding Bike aluminium 20" Dahon Vitesse D7, Cyclone. Folding Bike aluminium 20" Diamond Minivelo. Folding Bike 16" Dahon Dream-HT660, Cyclone. Folding Bike Brompton A Line LiFePO4 (dal 03/10/2007). Tai nasha no karosha (Live Long And Prosper, Lunga Vita e Prosperitą)
Una persona pessimista fa si di creare delle energie che andranno nella direzione delle sue paure piu profonde, fino alla loro realizzazione. Il pessimismo sincronizza anche i semafori.
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No ma io volevo postare proprio il quadratino bianco. Si vede che non avete l'occhio per l'arte Ed é pure la mia foto piu riuscita... Tra l'altro la realtą come vedi é sempre controintuitiva, tante volte ti fosse sfuggito
Rockrider 5.2 + kit bafang swxh Alcedo + batt. 9 Ah 36v Flyer in the dirt (Flyer S street + dual drive 27 - Custom MTB) Kalkhoff Pro Connect Alfine 11 speed ------------------------------- Per arrivare lą, dove nessun uomo č mai giunto prima...con un motore a scoppio
Una persona pessimista fa si di creare delle energie che andranno nella direzione delle sue paure piu profonde, fino alla loro realizzazione. Il pessimismo sincronizza anche i semafori.
Olim vulpes, quam fames vehementer opprimebat, in alta vinea uvam rubentem viderat eamque, summis viribus saliens, appetebat. Cum pluries conatus suos iteravisset, numquam dulcem illum cibum potuit attingere, beluae fames igitur gravior semper erat neque vulpes rationem inveniebat, qua illam placaret. Uvae racemi ante vulpis oculos manebant, proximi iidemque remotissimi, quos ut tangere non potuit, vulpes a vinea maerens discessit exclamans: Nondum sunt maturi, nolo acerbos sumere. Hac fabula vetus ille poeta homines ita monet: Qui verbis elevant quae facere non possunt, hoc exemplum sibi adscribere deberunt.
Aprilia enjoy filo bianco intero - batteria originale
Olim vulpes, quam fames vehementer opprimebat, in alta vinea uvam rubentem viderat eamque, summis viribus saliens, appetebat. Cum pluries conatus suos iteravisset, numquam dulcem illum cibum potuit attingere, beluae fames igitur gravior semper erat neque vulpes rationem inveniebat, qua illam placaret. Uvae racemi ante vulpis oculos manebant, proximi iidemque remotissimi, quos ut tangere non potuit, vulpes a vinea maerens discessit exclamans: Nondum sunt maturi, nolo acerbos sumere. Hac fabula vetus ille poeta homines ita monet: Qui verbis elevant quae facere non possunt, hoc exemplum sibi adscribere deberunt.
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Una persona pessimista fa si di creare delle energie che andranno nella direzione delle sue paure piu profonde, fino alla loro realizzazione. Il pessimismo sincronizza anche i semafori.
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jobike non dorme mai
Inserito il - 04/11/2013 : 12:31:59
